Sekeshfehervar (Székesfehérvár) —
«belyi gorod s prestolom»

    Raskinuvshiisya mezhdu Dunaem i severnym poberezh'em ozera Balaton Central'no-Zadunaiskii krai chasto nazyvayut serdcem Vengrii i kolybel'yu vengerskoi gosudarstvennosti. Imenno zdes' nahoditsya «gorod korolei» Sekeshfehervar — pervaya stolica gosudarstva.
    V drevnie vremena territoriya Central'no-Zadunaiskogo kraya vhodila v sostav Pannonii, odnoi iz provincii Rimskoi imperii. Trudnoproiznosimoe slovo Sekeshfehervar — perevod latinskogo nazvaniya «Al'ba Regiya» («belyi gorod s prestolom»), kotoroe Sekeshfehervar nosil v Srednie veka. Schitaetsya, chto sobstvenno vengerskii gorod byl osnovan v 972 godu knyazem Gezoi iz dinastii Arpadov, odnako pervoe pis'mennoe upominanie o nem otnositsya k 1009 godu. «…Perepravivshis' cherez Dunai, vengry prishli v Pannoniyu. Sam vozhd' Arpad razbil svoi shater tam, gde seichas Fehervar stoit, i eto mesto bylo pervym poseleniem Arpada» — tak opisyvaet osnovanie goroda srednevekovyi letopisec Shimon Kezai. Pri Geze v Sekeshfehervare byla postroena cerkov' v vizantiiskom stile, odin iz pervyh hramov na territorii Vengrii. Do nashih dnei cerkov' ne sohranilas', odnako ee plan, vylozhennyi raznocvetnoi bruschatkoi, mozhno uvidet' naprotiv episkopskogo dvorca na Koronázó tér.
    Nekotoroe vremya spustya Geza po politicheskim soobrazheniyam perenes stolicu iz Sekeshfehervara v Estergom. Tem ne menee gorod ne utratil svoego bylogo znacheniya — naprotiv, on prodolzhal stremitel'no razvivat'sya. Period osobennogo rascveta Sekeshfehervara prishelsya na vremya pravleniya korolya Ishtvana I Svyatogo. Po ego prikazu zdes' byl osnovan episkopat i vozvedena pervaya kamennaya bazilika. Slava ob etom krasivom i velichestvennom hrame rasprostranilas' daleko za predely Vengerskogo gosudarstva, v Evrope togo vremeni bazilika schitalas' arhitekturnym chudom. Na protyazhenii pyati stoletii bazilika Sv. Ishtvana imela ochen' vazhnoe politicheskoe znachenie dlya vsei strany: zdes' provodilis' koronacii i venchaniya vengerskih korolei, a kogda oni okanchivali svoi zemnoi put', zdes' zhe ih i pogrebali. Vsego v Sekeshfehervare sostoyalos' 37 koronacii i 15 korolevskih pohoron, prichem tradiciya eta sohranyalas' i posle togo, kak preseklas' dinastiya Arpadov. Krome togo, pod moshnymi svodami glavnogo hrama goroda prohodili zasedaniya gosudarstvennogo sobraniya, v hode kotoryh bylo prinyato mnozhestvo vazhnyh zakonov i postanovlenii. V 1543 godu Sekeshfehervar zahvatili turki i pravili zdes' na protyazhenii 145 let. Za eto vremya oni pereimenovali gorod v Istolni-Belgrad, razrushili mnogie zdaniya, cerkvi prevratili v mecheti, a baziliku ispol'zovali v kachestve porohovogo sklada, predvaritel'no razgrabiv ee i unichtozhiv vse korolevskie zahoroneniya. Ot udara molnii v bazilike proizoshel pozhar, zdanie sgorelo i obrushilos'.
    Posle osvobozhdeniya ot tureckogo iga (1688) vengry i priehavshie v Sekeshfehervar nemcy i serby nachali vosstanavlivat' gorod. Osnovnye stroitel'nye raboty prishlis' na 20-e gody XVIII veka, period pravleniya imperatricy Marii-Terezii. Imperatrica schitala, chto osvobozhdennye goroda nuzhno zastroit' zanovo v modnyh v te vremena stilyah barokko i rokoko. Imenno oni opredelili tot oblik centra Sekeshfehervara, kotoryi my vidim i donyne.
    O vydayusheisya roli, kotoruyu igral Sekeshfehervar na protyazhenii mnogih stoletii istorii Vengrii, svidetel'stvuet mnozhestvo interesnyh dostoprimechatel'nostei, sosredotochennyh v central'noi chasti goroda. Na ploshadi Koronaco (Koronázó tér) nahoditsya tak nazyvaemyi Sad ruin — nacional'naya vengerskaya svyatynya. V Sadu ruin mozhno osmotret' raskrytyi vo vremya arheologicheskih raskopok fundament znamenitoi baziliki, v kotoroi koronovalis', venchalis' i nahodili svoi poslednii priyut koroli Vengrii. Zdes' zhe, v mavzolee, ukrashennom freskami i ornamentami na syuzhety iz istorii Vengerskogo gosudarstva, stoit ogromnyi kamennyi sarkofag s moshami Svyatogo Ishtvana. V kostnoi kamere mavzoleya hranyatsya ostanki drugih izvestnyh korolei Vengrii — Bely II, Laiosha I Velikogo, Al'berta Gabsburga, Mat'yasha Korvina… Sovsem ryadom s Koronázó tér raspolagaetsya glavnaya ploshad' Starogo goroda — Varoshhaz (Városház tér). V ee centre vozvyshaetsya krasivoe zdanie Episkopskogo dvorca, postroennoe v stile avstro-vengerskogo klassicizma (copf). Primechatel'no, chto pri ego stroitel'stve ispol'zovali kamni, ostavshiesya ot razrushennoi korolevskoi baziliki. V centre Varoshhaza raspolagaetsya pamyatnik, stavshii simvolom goroda Sekeshfehervar, — ogromnaya derzhava, uvenchannaya koronoi i simvoliziruyushaya korolevskuyu vlast'. Nadpis' na derzhave glasit: «Velikii korol' Svyatoi Ishtvan nadelil Fehervar pravom byt' svobodnym gorodom».
    Na odnoi iz storon central'noi ploshadi Sekeshfehervara ustroena smotrovaya ploshadka, otkuda otkryvaetsya prekrasnyi vid na gorod i Sad ruin. Mezhdu ploshadyami Varoshhaz i Koronaco nahoditsya drugoi interesnyi gorodskoi monument — raskolotyi kolokol, ustanovlennyi v pamyat' o zhertvah Vtoroi mirovoi voiny.
    Glavnym hramom Sekeshfehervara v nashi dni yavlyaetsya barochnyi sobor Sv. Ishtvana. Vneshne on vyglyadit kak obychnaya cerkov': dve vysokie bashni s vysokimi shpilyami, nebogato ukrashennyi fasad s kamennymi barel'efami nad glavnym vhodom. Mezhdu bashnyami ustanovleny statui svyatogo Ishtvana, svyatogo Laslo i svyatogo Imre, rano umershego syna Ishtvana. Posetitelei, okazavshihsya vnutri, porazhayut pyshnost' i velikolepie vnutrennego ubranstva baziliki. Freski, ukrashayushie hram, — rabota izvestnogo venskogo hudozhnika Ioganna Ignaca Cimbala, a izobrazhenie nad glavnym altarem prinadlezhit kisti Vincenca Fisha. Sovsem ryadom s soborom Sv. Ishtvana vozvyshaetsya eshe odin krasivyi hram Sekeshfehervara — cerkov' Sv. Ioanna Nepomuka, nekogda prinadlezhavshaya ordenu karmelitov. Ee inter'er takzhe ukrashayut velikolepnye freski vydayushegosya avstriiskogo hudozhnika Franca Antona Maul'bercha.
    Ulica Arany János (Arani-Yanosh), raspolozhennaya k severu ot sobora Sv. Ishtvana, izvestna tem, chto zdes' nahodyatsya goticheskaya cerkov' Sv. Anny, samoe drevnee religioznoe sooruzhenie goroda, i dom Bundec, v kotorom rodilsya izvestnyi vengerskii arhitektor Miklosh Ibl'.
    Plutaya po starinnym ulochkam Sekeshfehervara net-net da i natknesh'sya na kakoe-nibud' udivitel'noe sooruzhenie, napominayushee kartinku iz knizhki s detskimi skazkami. Naprimer, vo vnutrennem dvorike ryadom s ulicei Koshuta (Kossuth utca) krasuetsya nevysokaya bashenka s zateilivymi kurantami, ukrashennymi figurkami, izobrazhayushimi legendarnyh vengerskih korolei. Na uglu ulicy 'uhaz Giula (Juhász Gyula utca) stoit dom, sohranivshiisya eshe so vremen Srednevekov'ya. Zdanie na Budaiskoi ulice (Budai utca), chem-to napominayushee ogromnyi grib, — na samom dele prinadlezhit lyuteranskoi cerkvi Sekeshfehervara. Odnako samym udivitel'nym sooruzheniem goroda yavlyaetsya zamok Bori — ozhivshaya fantaziya arhitektora i skul'ptora eno Bori, urozhenca Sekeshfehervara. V oblike etogo pohozhego na larec zamka soedinilis' cherty romanskogo i goticheskogo stilei, a takzhe proslezhivaetsya vliyanie shotlandskoi zamkovoi arhitektury. Udivitel'na istoriya sozdaniya etogo kamennogo chuda, nastoyashego simvola vechnoi lyubvi i predannosti. Zadumav eshe v molodosti postroit' zamok dlya svoei krasavicy-zheny Ilony, Bori posvyatil ego vozvedeniyu pochti vsyu svoyu zhizn', sdelav prakticheski vsё zdes' sobstvennymi rukami. Mnogochislennye skul'pturnye i zhivopisnye izobrazheniya Ilony, stihi, posvyashennye ei i vysechennye na kamnyah zamka, rasskazyvayut o vysokom chuvstve ego sozdatelya. Progulka po zamku — eto puteshestvie skvoz' raznye istoricheskie epohi, znakomstvo s geroyami i simvolami etih epoh. Tak, naprimer, figury vengerskih korolei, vystroivshiesya v ryad po perimetru zamkovyh sten, napominayut o slavnyh momentah istorii Vengrii. Steny zamka ukrasheny freskami, otobrazhayushimi sut' razlichnyh ideologii, sceny zharkih srazhenii, vozvyshennyi duh romanticheskih mechtanii. Ne tol'ko voshishenie vyzyvaet u svoih posetitelei eto sooruzhenie — ono zastavlyaet zadumat'sya nad glubinnymi problemami mirozdaniya i nad smyslom chelovecheskoi zhizni v celom.
    Est' v Sekeshfehervare i interesnye muzei, kotorye takzhe nepremenno stoit posetit'. Naprimer, muzei-apteka «Chernyi orel», v kotoroi vse — ot bogato ukrashennogo derevom inter'era do starinnogo aptekarskogo instrumentariya — napominaet zhilishe srednevekovogo alhimika. Ili muzei kukol s voshititel'noi kollekciei malen'kih farforovyh krasavic i drugih starinnyh igrushek. Etnograficheskii muzei — nastoyashii mini-gorod vnutri Sekeshfehervara. Zdes' predstavleny podlinnye doma i unikal'nye cerkvi, postroennye serbami, mnozhestvo kotoryh prozhivalo v Sekeshfehervare v XVI veke. Za otlichnuyu sohrannost' pamyatnikov arhitektury etnograficheskii muzei Sekeshfehervara byl udostoen prestizhnoi premii «Evropa Nostra».

    Karta Sekeshfehervara.