Prazdniki i tradicii

    Chto kak ne tradicii i obychai strany luchshe vsego harakterizuet mentalitet ee zhitelei? V nih nahodyat svoe otrazhenie i religioznye verovaniya, i nravstvenno-eticheskie idealy, i istoricheskie sobytiya. V tradicii zalozheno to, chto opredelyaet samosoznanie naroda, ona soedinyaet proshloe i nastoyashee, ona — vne vremeni. Vsegda ochen' interesno prinyat' uchastie v narodnom prazdnestve. Polyubovat'sya na yarkie prazdnichnye nacional'nye kostyumy, neuklyuzhe potopat' pod zazhigatel'nye ritmy zhivoi muzyki, kupit' original'nye suveniry na yarmarke…
    Berezhnoe otnoshenie k tradiciyam vo vse vremena bylo prisushe vengram. Konechno, sovremennost' diktuet svoi pravila: nekotorye iz staryh obryadov uhodyat v proshloe, nekotorye «podstraivayutsya» pod realii novogo mira. I tem ne menee narodnaya kul'tura i v nashi dni yavlyaetsya vazhnoi sostavlyayushei zhizni Vengrii. Krome togo, zdes' do sih por sushestvuyut oshutimye razlichiya mezhdu regionami strany v plane nacional'nyh kostyumov i obychaev, svyazannyh s tem ili inym prazdnikom.

    Vesennie prazdniki i obychai
    Obychai prazdnovat' okonchanie zimy i nastuplenie vesny poyavilsya u vengrov v epohu Srednih vekov. Prazdnik etot rodom iz Germanii, o chem svidetel'stvuet uzhe samo ego nazvanie — farshang. V Rossii emu sootvetstvuet Maslenica. Farshang prazdnovalsya kak predstavitelyami korolevskogo dvora, tak i gorozhanami i krest'yanstvom. Osobenno pyshnye prazdnestva prohodili pri dvore korolya Mat'yasha, maski dlya nih privozilis' iz Italii. Imenno s teh vremen maskaradnye baly priobreli bol'shuyu populyarnost' v Vengrii. Postepenno maslenichnye baly nachali ustraivat' dvoryane i burzhua, a nekotoroe vremya spustya oni poluchili povsemestnoe rasprostranenie sredi predstavitelei raznyh sloev i professii. Takogo roda differenciaciya byla ochen' udobna, ved' gorazdo priyatnee veselit'sya v krugu lyudei, blizkih tebe po interesam. V 90-e gody XX veka vozobnovilas' tradiciya ustraivat' baly dlya yuristov, vrachei, dvoryanskih semei i t. p. Samyi elegantnyi i prestizhnyi iz balov farshanga provoditsya v budapeshtskom opernom teatre, v krug ego pochetnyh gostei kazhdyi god vhodyat vidnye politicheskie deyateli i znamenitosti (v tom chisle i zarubezhnye). Ochen' lyubim byl farshang i v narodnoi srede, poskol'ku etot prazdnik vsegda predostavlyal vozmozhnost' poveselit'sya i pobalagurit'. Byli rasprostraneny raznogo roda predstavleniya — kak kukol'nye, tak i dramaticheskie. Poslednie obychno simvolizirovali pohorony zimy. Sushestvovalo mnozhestvo obychaev, svyazannyh s zaklinaniem prirody. K primeru, vo vremya narodnyh gulyanii nuzhno bylo prygat' povyshe — schitalos', chto togda konoplya v etom godu vyrastet vysokoi. S etoi zhe cel'yu vo vremya farshanga bylo prinyato varit' dlinnuyu lapshu.
    Samoe interesnoe prazdnovanie farshanga tradicionno prohodilo v Sharkёze. Po mestnomu predaniyu, zhiteli etogo regiona yavlyayutsya potomkami teh vengrov, kotorye v IX veke prishli na zemlyu svoei nyneshnei rodiny. V etom krae farshang nachinaetsya 6 yanvarya, na Kreshenie, i prodolzhaetsya vplot' do Velikogo posta. Vo vtornik pered Velikim postom molodezh' v ustrashayushih maskah hodila po derevne, raspevaya shutlivye pesni i zastavlyaya uchastvovat' v svoi prokazah teh, kto v etot den' serdilsya. Starinnye obryady omoveniya i izgnaniya zlyh duhov, sovershaemye v strastnuyu pyatnicu, do nashih dnei ne sohranilis'. K primeru, odin iz nih zaklyuchalsya v tom, chto kto-to iz chlenov sem'i dolzhen byl prinesti vody iz Dunaya, v kotoroi vse i mylis'. V nekotoryh poselkah schitalos', chto takoe omovenie sposobstvuet krasote i izbavleniyu ot vesnushek.

    Shestvie Busho v Mohache
    Odnako naibolee koloritno i neobychno prazdnuyut farshang v gorodke Mohach. Nedelyu gulyanii, svyazannyh s provodami zimy, tradicionno zavershaet karnaval Bushoyarash. Muzhchiny, uchastvuyushie v nem, naryazhayutsya v strashnye kostyumy, — ovech'i shkury, vyvernutye mehom kverhu, i strashnye d'yavol'skie maski. Uzhasnye chudisha priplyvayut na lodke s ostrova, raspolozhennogo posredi Dunaya, b'yut v kolotushki i voobshe vsyacheski starayutsya napugat' chestnoi narod. Chtoby ponyat' smysl etogo deistva, nuzhno obratit'sya k bogatoi sobytiyami istorii Vengrii. V XVI veke na territoriyu strany vtorglis' tureckie voiska. Odin za drugim zahvatili oni pochti vse krupnye goroda, i vse-taki v tot period Vengriya eshe ne popala pod okkupaciyu. 29 avgusta 1526 goda proizoshla znamenitaya bitva pri Mohache, stavshaya perelomnym sobytiem, posle kotorogo turki smogli pochti besprepyatstvenno zahvatit' ostavshuyusya chast' strany. V etoi bitve vengry poterpeli sokrushitel'noe porazhenie, poteryav bol'shuyu chast' voiska ubitymi i ranenymi. Korol' Laiosh II bezhal s polya bitvy i utonul v reke Chele. Legenda glasit, chto posle togo kak turki zahvatili vlast' v strane, Mohachskii ostrov stal pribezhishem dlya samyh otchayannyh iz naroda. Dazhe dnem ne otvazhivalis' proniknut' turki v bolotistye, splosh' zarosshie kamyshom okrestnosti ostrova. Kak-to vecherom poyavilsya na ostrove starec, kotoryi skazal sidevshim u ognya: «Ne otchaivaites'! Vyrezh'te sebe iz dereva d'yavol'skie maski, sdelaite dubinki i gotov'tes' k boyu! Kak tol'ko nastanet vremya, ya dam vam znak!» Spustya nekotoroe vremya posle etogo sobytiya razygralas' noch'yu na ostrove strashnaya burya. Neizvestno otkuda poyavilsya udivitel'nyi vsadnik, prizyvaya vseh sledovat' za nim. Turki v Mohache popryatalis' ot nepogody v doma, kak vdrug na ulicah goroda podnyalis' strashnyi stuk, skrezhet i grohot. Kogda turki vybezhali na ulicu i uvideli strashnyh chudovish v maskah, to tut zhe pustilis' v begstvo. S teh por oni bol'she nikogda ne poyavlyalis' v Mohache. Kak vidim, proizoshlo smeshenie narodnoi tradicii, svyazannoi so smenoi vremen goda, i istoricheskoi legendy.
    I segodnya, soglasno legende, ryazhenye (ih nazyvayut «busho») priplyvayut v Mohach s ostrova na lodke i posle pushechnogo vystrela nachinayut svoe torzhestvennoe shestvie po ulicam goroda, perepolnennym turistami i mestnymi zhitelyami. Odno iz razvlechenii zritelei deistva — dotronut'sya do shkury busho. To i delo otkryvayutsya dveri domov i hozyaeva priglashayut ryazhenyh k sebe v dom, chtoby vypit' po ryumochke vengerskoi fruktovoi vodki palinki. Vremya ot vremeni busho pozvolyayut sebe nemnogo poozornichat' i naugad b'yut zazevavshihsya turistov.
    Na telege, zapryazhennoi loshad'mi, busho vezut grob. On nazyvaetsya poklada i simvoliziruet «umershuyu» zimu. Grob szhigayut na kostre vmeste s solomennoi kukloi na glavnoi ploshadi goroda. Na ploshadi rabotaet yarmarka, gde mozhno kupit' original'nye vengerskie suveniry, sdelannye vruchnuyu. Zdes' zhe prodayutsya vsyakie vkusnosti (solenye kalachi, sladkie pletenki s koricei, sosiski) i glintvein, kotoryi tak chudesno sogrevaet posle dlinnogo ulichnogo shestviya.

    Pasha
    Pasha — vtoroi posle Rozhdestva glavnyi katolicheskii prazdnik. V to zhe vremya ee obryady napryamuyu svyazany s vozrozhdayushimisya posle zimy silami prirody. V evropeiskih stranah Pashu vsegda otmechayut s bol'shim razmahom, i Vengriya ne yavlyaetsya isklyucheniem. Do sih por zdes' sohranilis' obychai, berushie svoe nachalo v glubokoi drevnosti. Samye izvestnye iz nih — pashal'noe okachivanie devushek vodoi i raskrashivanie yaic. Soblyudayut ih kak v derevne, tak i v gorode lyudi vseh vozrastnyh kategorii i social'nyh statusov.
    Chto kasaetsya okachivaniya vodoi, to etot obychai preterpel nekotorye izmeneniya. Sovremennye zhenshiny uzhe ne nadevayut prazdnichnye plat'ya na Pashu, a vedro s vodoi, po ponyatnym prichinam, zamenili na opryskivanie odekolonom. Okachivanie vsegda bylo odnoi iz izlyublennyh narodnyh zabav, osobenno sredi molodezhi. V etot den' v derevnyah carila veselaya sumatoha: parni tyanuli devushek k kolodcam i okachivali ih vedrom vody. Inogda pashal'nye okachivaniya prohodili v ruch'yah i rechushkah. Konechno zhe, etot veselyi obychai vypolnyal ne tol'ko razvlekatel'nuyu funkciyu — v drevnosti lyudi verili, chto voda obladaet celebnymi svoistvami i sposobstvuet zhenskoi plodovitosti.
    Pasha v Vengrii dlitsya dva dnya. V ponedel'nik yunoshi i muzhchiny tradicionno nanosyat vizity rodstvennikam i druz'yam svoei zheny (ili podrugi). «Obhod» nachinaetsya uzhe s rannego utra i dlitsya ves' den'. Obychno muzhchiny privetstvuyut dam nebol'shimi stihotvoreniyami, samoe rasprostranennoe iz kotoryh posvyasheno pashal'nomu okachivaniyu. Posle etogo proishodit obryad opryskivaniya odekolonom (kak my pomnim, on simvoliziruet vedro s vodoi). K dnyu «okachivaniya» zhenshiny gotovyatsya zaranee: tshatel'no ubirayut kvartiru, pridumyvayut vsevozmozhnye dekorativnye ukrasheniya, gotovyat ugoshenie. Sredi molodyh devushek rasprostraneny svoego roda sorevnovaniya — komu v pashal'nyi ponedel'nik dostanetsya bol'shee kolichestvo okachivanii. Konechno, k vecheru schastlivicu ozhidaet kakofoniya iz zapahov, no glavnoe-to pobeda.
    Posle pashal'nogo okachivaniya zhenshiny odarivayut muzhchin raskrashennymi pashal'nymi yaicami, o kotoryh im tozhe sleduet pozabotit'sya zaranee. Samyi prostoi sposob naneseniya uzora na yaico znakom mnogim nashim sootechestvennicam. Yaico zavorachivayut v list s vyrezannym na nem risunkom i pogruzhayut varit'sya v raskrashennuyu vodu. Ta chast' yaica, kotoraya pokryta listom, ostaetsya beloi, na ostavsheisya poyavlyaetsya uzor togo cveta, kotoryi imeet voda. Vodu obychno podkrashivayut, dobavlyaya v nee lukovuyu sheluhu, dikuyu grushu, greckii oreh ili drugie natural'nye krasiteli raznyh cvetov. Drugoi, bolee nadezhnyi sposob okrashivaniya yaic svoei tehnologiei napominaet predydushii, tol'ko rol' lista v nem vypolnyaet rastoplennyi vosk, kotoryi zatem soskablivaetsya. V sovremennom mire obychnye yaica chasto zamenyayut shokoladnymi ili dekorativnymi, kotorye yavlyayutsya odnim iz samyh tipichnyh vengerskih suvenirov. Osobenno populyarny dekorativnye yaica. Delayut ih iz gliny ili dereva i nanosyat zatem yarkii uzor s nacional'nymi fol'klornymi motivami ili risuyut na nih kakie-nibud' milye kartinki.

    Rozhdestvo
    Kak i v drugih katolicheskih stranah, samym glavnym prazdnikom v Vengrii yavlyaetsya Rozhdestvo. Period prigotovleniya k nemu dlitsya okolo chetyreh nedel' i nazyvaetsya Adventom. Na vremya Adventa prihoditsya nemalo znachimyh dnei, sredi kotoryh osobenno vydelyaetsya Den' Luki, prihodyashiisya na 13 dekabrya. V bylye vremena devushkam i zhenshinam zapreshalos' rabotat' vo vremya nego. Nemalo istorii rasskazyvayut o tom, kak Luka nakazyval teh predstavitel'nic prekrasnogo pola, kotorye posmeli oslushat'sya etogo zapreta — pryali, tkali, stirali, shili i t. p. Etot den' schitali ideal'nym dlya lyubovnyh gadanii. Samoe populyarnoe iz nih nazyvalos' «sharik Luki»: devushki zapisyvali na malen'kih bumazhkah muzhskie imena, svorachivali ih v shariki i kidali v kipyashuyu vodu. Odin sharik neobhodimo bylo ostavit' pustym. Schitalos', chto budushii zhenih budet nosit' imya, zapisannoe na pervom vsplyvshem sharike. Esli zhe na poverhnosti okazhetsya pustoi sharik, znachit, gadayushaya devushka ne vyidet v etom godu zamuzh. 13 dekabrya nachinali delat' «stul'ya Luki», zavershit' kotorye sledovalo k Rozhdestvu. S etim obychaem svyazana vengerskaya poslovica «Medlenno delaetsya, kak stul Luki». Soglasno predaniyu, tot, kto v polnoch' v Rozhdestvo vstanet na sobstvennoruchno izgotovlennyi stul, mozhet uvidet' ved'm. Posle etogo stul nuzhno bylo szhech', chtoby v dome ne poselilas' nechistaya sila.
    Vecherom 24 dekabrya, kogda na nebe poyavlyayutsya pervye zvezdy, nastupaet vremya rozhdestvenskogo uzhina. Na stole dolzhny stoyat' vse prigotovlennye blyuda, potomu chto schitaetsya, chto do konca prazdnichnoi trapezy nikto ne dolzhen vstavat'. Pered edoi nuzhno obyazatel'no pomolit'sya i uzh potom pristupat' k uzhinu. K tradicionnym rozhdestvenskim yastvam v Vengrii otnosyatsya blyuda iz svezhei ryby, chesnok v mede, makovye i orehovye rulety beigli. Nevozmozhno predstavit' rozhdestvenskii stol i bez yablok, kotorye schitayutsya simvolom edineniya sem'i. Posle uzhina hozyaika beret v ruki samyi krasivyi i sochnyi plod i razrezaet ego na stol'ko chastei, skol'ko gostei sidit za stolom, govorya pri etom: «Pust' v sleduyushem godu nasha sem'ya budet nastol'ko splochennoi, naskol'ko krugloe eto yabloko».
    Otdel'no stoit pogovorit' o rozhdestvenskoi elke. K nei v Vengrii otnosyatsya s bol'shim pietetom, ukrashaya samodel'nymi igrushkami. Soglasno drevnemu obychayu, deti ne dolzhny videt' naryazhennuyu elku vplot' do nastupleniya Rozhdestva, tak kak Iisus prinosit derevo i podarki v ih dom.
    Rozhdestvenskih ispolnitelei pesen i stihotvorenii v Vengrii nazyvali kantalashami. Podobnye ispolneniya oznachali vozdavanie pochesti hozyaevam doma. Obychno etim zanimalis' vzroslye lyudi v vechernee vremya do polunochi. V nashi dni etot obychai sohranilsya lish' v nekotoryh derevnyah.
    Odin iz samyh drevnih rozhdestvenskih obychaev, bytuyushii po sei den', — betlehemskie igry — predstavlenie istorii rozhdeniya Hrista, imeyushee cerkovnoe proishozhdenie. Uchastniki igry, obychno odetye v odezhdu svyashennika, hodyat ot doma k domu s vruchnuyu izgotovlennymi kormushkami ili betlemom. Betlem predstavlyaet soboi bol'shoi yashik s peredvizhnym kukol'nym teatrom. Oni pokazyvali nebol'shoe predstavlenie, posvyashennoe sobytiyam rozhdeniya Iisusa, ozhivlyaya ego shutochnymi besedami so zritelem i svyatymi pesnyami.
    27 dekabrya, v den' Svyatogo Yanosha, bylo prinyato osvyashat' vino v cerkvi. Schitalos', chto osvyashennoe vino obladaet magicheskoi siloi. Im lechili bol'nyh lyudei i zhivotnyh, a takzhe dobavlyali v vinnye bochki, chtoby vino v nih ne isportilos'. V otlichie ot Rozhdestva, kotoroe schitaetsya semeinym prazdnikom i starinnye tradicii kotorogo lyudi pri vsei svoei zanyatosti starayutsya soblyudat', Novyi god prazdnuetsya gorazdo skromnee. Eto, skoree, ocherednoi povod, chtoby sobrat'sya s druz'yami v restorane ili kafe i poboltat' o tom o sem.

    Den' svyatogo Ishtvana
    Yavlyaetsya glavnym gosudarstvennym prazdnikom Vengrii i otmechaetsya 20 avgusta. Schitaetsya, chto imenno v etot den' byl koronovan pervyi korol' Vengrii Ishtvan (Stefan) Svyatoi, kotoromu prinadlezhit zasluga vvedeniya hristianstva v strane. Prazdnik etot nachali otmechat' uzhe v 1083 godu, kogda rimskii papa Grigorii velel kanonizirovat' korolya Ishtvana.
    Byli v istorii strany i periody, kogda otmechat' etot prazdnik strozhaishe zapreshalos'. Naprimer, tak bylo posle podavleniya vengerskoi revolyucii 1848 goda, a takzhe v gody socializma. Den' svyatogo Ishtvana vsegda otmechaetsya ochen' torzhestvenno. Glavnym mestom deistviya stanovitsya sobor Sv. Ishtvana, glavnyi hram Budapeshta, gde nahodyatsya moshi pravoi ruki korolya. V sobore sluzhit messu Estergomskii kardinal, posle chego torzhestvennaya processiya pronosit raku s moshami po gorodu. Prazdnik zavershaetsya vpechatlyayushim feierverkom na gore Gellert.

    15 marta — Den' vengerskoi revolyucii 1848 goda
    V etot den' v Peshte (togda on byl nezavisimym gorodom) nachalas' tak nazyvaemaya «Vengerskaya vesna» — nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie vengrov za nezavisimost' ot vlasti avstriiskoi dinastii Gabsburgov, vposledstvii pererosshee v voinu protiv Avstrii i ee soyuznikov.

    1 maya — prazdnik truda (Den' truda)
    Kak ni stranno, pervonachal'no etot den' otmechalsya kak prazdnik vesny. Ideologicheskii ottenok prazdnik priobrel v period socializma. Konechno zhe, v nashi dni on absolyutno lishen kakoi by to ni bylo politicheskoi okraski, vo vremya prazdnika raznogo roda profsoyuzy organizuyut gulyan'ya v krupnyh gorodskih parkah.

    23 oktyabrya — nacional'nyi prazdnik v pamyat' vengerskogo vosstaniya
    Eshe odin prazdnik, svyazannyi s osvoboditel'noi bor'boi vengerskogo naroda — na sei raz protiv totalitarnogo rezhima, navyazannogo Vengrii SSSR. Vosstanie proizoshlo v 1956 godu i bylo zhestoko podavleno sovetskim pravitel'stvom — v Budapesht byli vvedeny tankovye voiska Sovetskoi Armii.
    23 oktyabrya yavlyaetsya eshe i Dnem provozglasheniya Vengerskoi respubliki (1989 god).

    Gosudarstvennye vyhodnye v Vengrii prihodyatsya na sleduyushie prazdniki:
    Novyi god — 1 yanvarya
    Den' vengerskoi revolyucii 1848 goda — 15 marta
    Prazdnik truda (Den' truda) — 1 maya
    Den' Svyatogo Ishtvana — 20 avgusta
    Nacional'nyi prazdnik v pamyat' vengerskogo vosstaniya — 23 oktyabrya
    Rozhdestvo — 25 dekabrya